《菩萨戒讲义》第09讲 界诠法师 宣讲 2011（字幕版）共12讲

若佛子，学诵戒者，日夜六时持菩萨戒。菩萨戒本来是半月半月说，这里讲的日夜六时持菩萨戒，不是诵。学诵戒者日夜六时，不要忘记菩萨戒的精神，菩萨戒的戒相。这是道俗同制，怕有会误他人的过失，所以要六时，不要忘记菩萨戒所讲的道理。

菩萨戒是诸佛本源，菩萨本源。一切众生根本。本源自性清净，无作戒所依的体性，这是佛性之性，成佛的种子，通常也叫正因佛性。涅槃经不是有正因佛性吗？菩萨戒的缘因，缘此因而显发正因，佛性能够显发，所以也叫了因，叫全性起修，依此性而起修，叫性修相应，这就是佛性之性。

而菩萨不解一句一偈及戒律因缘。什么是戒律因缘呢？轻重持犯 受戒因缘，随戒因缘一一不解，此是犯重犯轻。所谓和尚。声闻律里什么叫做和尚。和尚能知轻知重。知犯知不犯。

什么样的因缘可受戒，持戒的因缘是如何？持戒也叫做随戒，戒律因缘，一一应该明白。这个地方说，你受菩萨戒了，你又不学，是一过，妄作师又是一过。在智者大师的义疏里面有这样的。大乘为师必是出家菩萨具足五德，五德是持戒，十个戒腊。

通禅思就是通禅，禅定思维，还要慧藏穷玄。慧藏，智慧他能够甚深的义理。在地持菩萨戒里面也讲，必须戒德严明善解三藏，堪能发彼敬心，方可从受，不尔得罪也。在声闻律、四分律、僧祇律都有制为师，为人作戒师的条件。萨婆多律里面也讲到要怎么样呢？满足十夏，方住师位，复须成就五法，也讲到五法。

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